Wednesday, March 21, 2007

تخریب های انسانی در محوطه ثبت جهانی شده بیستون

درحالی که هنوز میدان نقش جهان برای ماندن در فهرست آثار جهانی دست و پا می زد، یونسکو، محوطه تاریخی بیستون را به عنوان اثری دیگر از ایران در این فهرست به ثبت رساند. اما درست یک ماه بعد از ثبت جهانی شدن این اثر، با اقدامات شرکت پتروشیمی پلیمر کرمانشاه برای حفر چند حلقه چاه آب، حریم این اثر شکسته شد.

شرکت مخابرات نیز، حدود یک ماه پیش، بدون اطلاع پایگاه پژوهشی بیستون، اقدام به حفر کانال برای کابل‌کشی کرد که به تخریب آثاری از دوره ساسانی و ایلخانی در پای پل خسرو انجامید.

این تخریب ها، تنها بخشی از مشکلاتی است که بیستون را تهدید می کند. شاید زودتر از آنچه برای میدان نقش جهان اصفهان رخ داد، خارج شدن این اثر از فهرست جهانی یونسکو، به وقوع بپیوندد.

اداره مخابرات تا یک ماه پیش، ۱۱ بار برای کابل کشی در نزدیکی پل خسرو، از سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری در خواست مجوز کرده بود که این سازمان به دلیل وجود آثار تاریخی در این مسیر به کارشناسان مخابرات اجازه حفر کانال و کابلی‌کشی نداده بود.
به گفته مدیران میراث فرهنگی استان کرمانشاه: "در نهایت نیز، مسئولان مخابرات، یک ماه پیش، بدون هماهنگی با مسئولان سازمان، اقدام به حفر کانال کردند."

یکی از مدیران سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان کرمانشاه که خواست نامش محفوظ بماند، درباره اقدام سازمان متبوعش در قبال تخلف اداره مخابرات می گوید: "دو هفته پیش که مدیران سازمان، متوجه تخلف این اداره شدند، از مخابرات شکایت کردند و عملیات حفاری متوقف شد. البته مخابرات مدعی شده است که اهالی دو روستای چمبطان علیا و سفلی، بدون اجازه مخابرات اقدام به حفر کانال کرده اند." ادعایی که از سوی یکی از اعضای شورای این دو روستا، تکذیب شد.

اسدالله بیرانوند، رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری که اداره مخابرات را تنها خاطی این تخریب ها در دشت بیستون می داند، می گوید: "دادگاه مشخص می‌کند چه‌کسی مسئولیت این حفاری‌ها را بر عهده داشته‌است. ما اسامی تمامی افرادی را که مسئول حفاری‌ها می دانستیم، به دادگاه اعلام کرده ایم."

'تخریب بیستون'

کارشناسان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، پیش از این، برای جلوگیری از تخریب بیستون، مسیر جدیدی را در کنار پل‌چهر به کارشناسان اداره مخابرات پیشنهاد کرده بودند، اما این اداره به دلیل هزینه‌بر بودن این مسیر از قبول آن اجتناب کرده بود.
کارشناسان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، پیش از این، برای جلوگیری از تخریب بیستون، مسیر جدیدی را در کنار پل‌چهر به کارشناسان اداره مخابرات پیشنهاد کرده بودند، اما این اداره به دلیل هزینه‌بر بودن این مسیر از قبول آن اجتناب کرده بود
اما تنها تخریب های ناشی از عملیات اداره مخابرات نیست که به آثار دشت بیستون لطمه می زند. به گفته سازمان میراث فرهنگی، شرکت پتروشیمی پلیمر نیز با حفر چند حلقه چاه آب، حریم بیستون را پس از گذشت یک ماه از ثبت جهانی آن شکسته است.

شرکت پتروشیمی پلیمر کرمانشاه، به حفر چند چاه برای رساندن آب روستای گامسیاب به یک کارخانه، مشغولند که در حریم کتیبه بیستون قرار دارد.

آقای سمیعی مدیر برنامه‌ریزی شرکت پلیمر کرمانشاه می گوید: "از ابتدا هیچ توافقی بین ما و سازمان میراث فرهنگی و گردشگری برای توقف فعالیت‌هایمان وجود نداشته است. آن ها تنها به صورت شفاهی از ما خواسته بودند که فعالیت مان را متوقف کنیم، اما هیچ منبع رسمی این درخواست را از ما نکرده است. حتی مدیر سازمان میراث فرهنگی استان، شرکت پلیمر را یک پروژه ملی خطاب کرده و تاکید می کند که حتما باید ساخته شود. رونوشت نامه او در این زمینه موجود است."

وی این سوال را مطرح می کند که "چرا سازمان میراث فرهنگی طی دو سال گذشته که شرکت در حال کار بوده است، اعتراضی نکرده است."

"از دو سال پیش تاکنون ۲ میلیارد تومان برای آغاز فعالیت شرکت صرف شده است. اگر سازمان میراث فرهنگی و گردشگری این محدوده را حریم بیستون می‌داند، چرا از همان ابتدا از ما نخواست تامکان دیگری را برای ساخت این کارخانه انتخاب کنیم. چه کسی باید پاسخگوی هزینه گزاف صرف شده در این دشت باشد؟"

یک کارشناس، درباره سکوت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری طی سال های گذشته معتقد است: "طبق قوانین موجود، تغییر کاربری در هر محوطه ای، به داشتن مجوز از سازمان هایی نظیر محیط زیست و میراث فرهنگی نیاز دارد. اگر مجوز ابتدایی ایجاد و احداث کارخانه در مکان فعلی، از سوی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری صادر نشده بود، این سازمان می توانست نسبت به کل فعالیت این کارخانه شکایت کند. ارایه مجوزهای بحث برانگیز از سوی مدیران سازمان در موارد دیگری مانند پروژه جهان نما در اصفهان یا تله کابین طاق بستان در کرمانشاه، این گمان را تقویت می کند که مدیران سازمان میراث فرهنگی منطقه، (که احتمالا) خودشان مجوز احداث این کارخانه را امضا کرده اند و هم اکنون که با مشکل آلودگی منطقه و شکسته شدن حریم اثر مواجه شده اند، نسبت به فعالیت کارخانه اعتراض می کنند."

طی روزهای اخیر، تماس ما برای دریافت اطلاعات نهایی از مسئولان شرکت پلیمر و مدیران سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان کرمانشاه بی نتیجه ماند.

این دو شرکت، از جمله مهمترین ارگان های مسئول در ایجاد آلودگی محیطی و آسیب رسانی مستقیم به آثار موجود در دشت بیستون هستند. وجود شرکت هایی مانند سیمان غرب و آلودگی های ناشی از این فعالیت ها، اثرات درازمدت تری را بر پیکر سنگی کوه و کوه کنده های این منطقه خواهد گذاشت.

'بیستون، سرزمین نفرین شده'

"مجموعه آثار دشت بیستون به وسیله چهار عامل مهم در حال تخریب هستند: عوامل مکانیکی که به دلیل واقع شدن منطقه در گسل ایجاد می شوند؛ تغییرات آب و هوایی، که بین ۴۶ درجه در تابستان و ۲۶ درجه زیر صفر در زمستان نوسان می کند و باعث خستگی مصالح شده است؛ آب و رطوبت که به وجود آورنده یخ زدگی، تبخیر و میعان است و در نهایت آلاینده های شیمیایی حاصل از مواد گیاهی (طبیعی) و کارخانه ها (مصنوعی)."
آقای شاه کرمی، کارشناس سازه و مسئول پروژه ژئوفیزیک بیستون، با اشاره به ویژگی های تخریبی در این منطقه می افزاید: "محیط زیست را می شود احیا کرد، هر چند که این کار در طولانی مدت ممکن است، اما آثار باستانی را هیچ گاه نمی شود احیا کرد."

وی دشت بیستون را به دلیل داشتن ویژگی های مهم طبیعی – تاریخی، منحصر به فرد می داند و درباره این ویژگی ها می گوید: "دو رودحانه بزرگ که دو دشت را در این منطقه به هم پیوند می زند، ۵ سراب بزرگ، خاک آماده کشاورزی، کوهی که مانند یک حصار دفاعی عمل می کند و ۵۰ چشمه، همه از ویژگی های بی مانندی هستند که در یک جا، در دشتی به مساحت ۱۲ در ۲۵ کیلومتر قرار گرفته اند."

سابقه شهر تاریخی که گمان می رود در این منطقه بوده و ابتدا گمان می شد، شهری ساسانی باشد، به دوران مادها، یعنی حدود ۳ هزار سال پیش می رسد و ابعاد آن، ۵ در ۱۰ کیلیومتر تخمین زده می شود.

با همه اهمیتی که بیستون و آثار آن دارند، طی دو سال گذشته، فعالیت هایی که قرار بود برای حفاظت آثار بیستون از تخریب های طبیعی صورت گیرد، هنوز به انجام نرسیده است.

بیستون شش میلیارد تومانی

پیش از این مسئولان پروژه بیستون در نظر داشتند تا با ایجاد حفاظ سایبان مانند و تهیه و استفاده از ماده ای مخصوص برای حفاظت سنگ ها از نفوذ آب به داخل حفره هایشان، از کتیبه بیستون به عنوان مهمترین اثر دشت بیستون، محافظت کنند. اما هنوز هیچ یک از این اتفاقات در این منطقه به وقوع نپیوسته است.
استانداری کرمانشاه در تعامل با سازمان مدیریت و برنامه ریزی ، قصد دارد ماده ۳۲ قانون برنامه چهارم توسعه را برای بیستون به تصویب رساند. با این اتفاق، بیستون می تواند برای اجرای پروژه هایش، به عنوان یک طرح ملی، هر سال از مجلس اعتباری مشخص دریافت کند.

به گفته آقای بیرانوند، رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری، "پس از ثبت منطقه، در روزهای آخر هفته حدود هزار نفر برای تماشای آثار باستانی، به بیستون می آیند. پیش‌بینی سازمان میراث فرهنگی استان هم این است که در عید نوروز، روزانه ۱۰ هزار نفر از این منطقه دیدن کنند."

این مسئول دولتی، اعلام کرد که هنوز بودجه مصوب بیستون برای سال آینده اعلام نشده است، اما سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کرمانشاه برای این اثر، ۶ میلیارد تومان اعتبار درخواست کرده است.
منبع :

Wednesday, March 14, 2007

و این بار خشایار شاه ترسو!!!!!

سلام
هنوز درد تخریب آثار فرهنگی بجا مانده از تاریخمون به دست هنرمندانمون رو هزم نکردیم که خبر تخریب فرهنگی تاریخمون به دست هالیوود بازم سر صدا میکنه.
دیگه فکر کنم همه بدونید که فیلم 300 ساخته شد و کنفرانس خبریش چه صدایی کرد.
این فیلم بر اساس یک داستان از آقای MILER ساخته شده که تو این فیلم خاستند رو عقده های حقارتشون مرحم بگذارند.
تو این فیلم که خشایار شاه با سپاه یک میلیون نفریش از 300 نفر سرباز اسپارتی شکست میخوره؟!!!
اگه این یک میلیون نفر، نفری یه آب دهان (البته ببخشید) مینداختن سر اون سیصد نفر سیل میبردشون حالا نمیدونم این از کجا آب میخوره؟
نمیدونم بگم از لباس ژنده سربازا تو این فیلم و حتی بعضی جاها که یه تیکه پارچه فقط لباس سرباز ایرانیه!!! یا بگم تو این فیلم حشایار شاه به چه صورتی هوس باز و .. نشون داده شده یا بگم از غیرت اون سیصد نفر یا ...
اما نه بازم میگم به قول میثم وقتی ما آثارمون رو خودمون خراب میکنیم و فیلمم که بلد نیستیم بسازیم خوب این میشه دیگه.
نمیخوام سیاسی صحبت کنم اما اگه یه نگاهی به چند ماه تا یک سال اخیر بندازید میبینید که همچین مسائل این قدرم ساده نیست:
چرا؟ چون تو این مدت 2 بار تخریب تخت جمشید توسط هموطنان عزیز چند فیلم پر سر و صدا در مورد ایران باستان مثل همین سیصد یا الکساندر یا خیلی از فیلمهایی از این دسته که من خبر ندارم.
من اینا رو که میزارم کنار هم نمیتونم قبول کنم که این مجموعه اتفاقات خود به خود اتفاق میفنه. بیاید با نشون دادن اعتراض خودمون نذاریم باز هم تکرار بشه.
هرکی که این مطلب و میخونه این لینک رو بزاره تو سایت یا وبلاگش. http://300themovie.info

Tuesday, March 13, 2007

از ماست که بر ماست

سلام
جاتون خالی یه هفته ای رفته بودیم نشست مجامع و از دنیا بی خبر بودیم وقتی اومدم میخواستم یه پست بنویسم راجع به کشف شهر باستانی "لیدوما" چهارمین شهر بزرگ ایران باستان بین شوش دانیال و تخت جمشید که سر صبحونه خبری رو از رادیو شنیدم که آه از نهادم بلند شد و شروع کردم به دادو بیداد و ...
حالا خبر چی بود؟ مگه
خبر این بود که:در حین فیلم برداری یک فیلم در تخت جمشید به تعدادی از آثار این مجموعه باستانی آسیب رسیده است؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! وا مصیبتا آخه مگه این کارا یقل دوقل بازیه داشتم دیونه میشدم بدش آقای "رحیم مشایی" که من خوب میشناسمش یه چیزایی گفت و در آخر برای کم کردن عمق فاجعه گفت که "البته چیز زیاد مهمی نیست؟!" من نمیدونم مهم از نظر این آقا یعنی چی؟ این آقا رو باید همون موقع که رفته بود ترکیه . اون بساطا پیش اومده بود مینداختن بیرون اما حیف
تازه خانم بلور هم که برام نظر گذاشته گفته مخابرات هم یه سری آسیب زده که نمیدونم اونا چیه من کجا برم از دست اینا؟
به جون خودم اگه تو اروپا یا امریکا همچین اتفاقی میافتاد تمام میراث فرهنگی رو از کار بی کار میکردند اما اینجا... این جوریه دیگه
تازه سال بعد رو داشتن سال کوروش بزرگ معرفی میکردن که این گندا زده شده
ای بابا !!!!!!م

Saturday, March 10, 2007

جشن های ایرانی - 3

جشن آذرگان - روز آذر از ماه آذر نهمین روز از آذرماه باستانی / 3 آذر خورشیدی
آذر به معنی آتش است؛ ویکی دیگر از چهار آخیش (عنصر پاک کننده) نزد زرتشتیان است. زرتشتیان در جشن آذرگان مانند سایر جشن ها با لباس آراسته و تمیز و آدریان ها می روند و با خواندن نیایش (بخشی از اوستا)اهورامزدا را سپاس گفته و پس از نیایش به شادی می پردازند.

جشن دیگان - دی به معنای دادار و آفریدگار است و در نامه های اوستایی اغلب به جای واژه اهورامزدا به کار رفته است. اگر با نام سی روز ماه توجه کنید، مشاهده می نمایید که روزهای هشتم، پانزدهم و بیست و سوم هر ماه به نام دی نام گذاری شده که برای تمیز آن ها از یکدیگر، هر یک به نام روز بعدش خوانده شده است و اورمزد که آن هم نام خداوند می باشد. بدین گونه اورمزد، دی بآذر، دی بمهر و دی بدین و بنابراین در ماه دی چهار روز به نام خدا نامیده شده و در این ماه چهار بار جشن دیگان برگزار می شود.

جشن بهمگان - روز وهمن از ماه بهمن دومین روز از بهمن ماه باستان / 26 دی خورشیدی
بهمن از واژه اوستایی وهومن به معنی اندیشه نیک می باشد. وهمن یکی از امشاسپندان نزدیک به درگاه اهورامزدا می باشد. در این روز زرتشتیان از کشتن حیوانات سودمند و خوردن گوشت آنان خودداری می نمایند.

جشن اسفندگان - روز سپندارمزد پنجمین روز از اسفند ماه/ 29 بهمن ماه خورشیدی
سپندارمزد نگهبان زمین است و از آنحا که زمین مانند زنان در زندگی انسان نقش باروری و باردهی دارد، جشن اسفندگان برای گرامی داشت زنان نیکوکار برگزار می گردد. زرتشتیان این روز را به نام روز زن و روز مادر جشن می گیرند. واژه سپندارمزد در اوستا سپنته آرمئی آمده است و به معنای فروتنی و بردباری است

Thursday, March 8, 2007

جشن های ایرانی - 2

جشن آبانگان روز آبان دهمین روز از آبان ماه باستانی / 4 آبان خورشیدی
آبان به معنای آب و هنگام آب است و یکی از عناصر پاک کننده نزد زرتشیان است. درباره پیدایش جشن آبادگان روایت است که در پی جنگ های طولانی بین ایران و توران، افراسیاب تورانی دستور داد تا کاریزها و نهرها را ویران کنند. پس از پایان جنگ پسر تهماسب که زو نام داشت دستور داد نهر ها را لایروبی کنند و آب در آن ها جاری نمایند، ایرامیان آمن آب را جشن گرفتند. در روایتی دیگر آمده که پس از هشت سال خشکسالی در ماه آبان باران باریدن گرفت و از آن زمان جشن آبانگان پدید آمد.

Saturday, March 3, 2007

جشن های ایرانی - 1

در ایرا ن باستان همون طور که میثم نوشت هر روز یه اسم مخصوص داشت و هر ماه هم خوب همین طور اما از اونجایی که ما آدمای خیلی شادی بودیم و شاد میزیستیم برای خودمون به بهانه های مختلف جشن میگرفتیم مثلاًً آخر هر هفته جشن میگرفتیم و همین طور آخر ماه و یه سری جشن رو که از جشنهای بزرگ بوده رو در روزهایی که اسم ماه و اسم روز یکی میشده میگرفتیم مثلاً:

جشن فروردینگان(فردوگ)- در روز فروردین از ماه فروردین (19فروردین)
نخستین جشن ماهانه در سال جشن فروردینگان نامیده میشد این جشن به یاد فروهر (FARVAHAR) برگزار میشد.زرتشتیان در این روز به آرامگاه میروند و از موبدان میخواهند برای درگذشتگان اوستا بخوانند.

جشن اردیبهشتگان- روز اردیبهشت ماه اردیبهشت سه اردیبهشت باستانی و دو اردیبهشت خورشیدی
اردیبهشت با فتحه الف در پارسی دری می باشد اردیبهشت از واژه اوستایی اشاوهیشتا (ASHVAHISHTA)نماینده اشویی است ایرانیان باستان در این جشن لباس سفید که نشان پاکی میباشد به تن می کردند و در آدریانها به خواندن اردیبهشت یشت(قسمتی از اوستا)و به نیایش اهورا مزدا میپرداختند.

جشن خوردادگان- روز خورداد از ماه خورداد ششمین روز از ماه خورداد باستانی/چهار خورداد خورشیدی
واژه خورداد در اوستا هه اروتاته (HAORVATAT) آمده است و نام یکی از امشاسپندان است که رسایی و کمال معنی میدهد نیاکان ما در این روز به سرچشمه ها یا کنار رودها و ساحل دریاها می رفتند و پس از ستایش اهورامزدا روز را با شادی و سرور با خانواده و دوستان می گذراندند.

جشن تیرگان- روز تیر از ماه تیر سیزده باستانی/ده خورشیدی
بر اساس داستانها و افسانه های موجود که در شاهنامه هم وجود دارد (داستان پرتاب تیر برای تعین مرز توسط آرش کمانگیر) مردم ایران به مناسبت این روز جشنی به پا می کردند که بدان جشن تیرگان اطلاق می شد.

جشن امردادگان-روز امرداد از ماه امرداد هفتمین روز از امرداد باستانی / 3 امرداد خورشیدی
واژه اوستایی امرداد امرتاته AMERTATE است که به معنی بی مرگی است و اگر الف آن را که پیشوند نفی است از قلم بیندازیم معنی آن عوض شده و فرشته جاودانگی و بی مرگی به دیو نیستی و مرگ تغییر شکل می دهد. بنابراین شایسته است که این کلمه را امرداد بخوانیم. و چون امرداد فرشته جاودانگی و بی مرگی است، در عالم جسمانی نگهبانی از نباتات و روییدنی ها با اوست. نیاکان ما در این روز به به باغ ها و مزارع خرم می رفتند و پس از نیایش به درگاه اهورامزدا طی مراسمی این جشن را با شادی و شور در طبیعت برگزار می کردند

جشن شهریورگان- روز شهریور از ماه شهریور چهارم شهریور باستانی/ سی امورداد خورشیدی
واژه شهریور خشتره وئیره (KHASHATRA VAIRYA) که در زبان پهلوی خشتور و در پارسی شهریور شده است. جز اول این واژه یعنی خشتره به معنی قدرت و حکومت کشور است و کلمات شهر و شهریار هم از این واژه گرفته شده است و بنا بر این معنی ترکیبی این کشور خواسته شده یا حکومت آرزو شده است. این امشاسپند در عالم روحانی مظهر قدرت و نیرو می باشد و در عالم جسمانی پاسبانی فلزات با اوست.

Friday, March 2, 2007

گاه شمار پارسی

هر سال ایران باستان به 12 ماه و هر ماه به سی روز که هرکدام دارای نام ویژه ای می باشند و هر ماه به 4 بخش تقسیم می گردد. دو قسمت اول دارای هفت روز و دو قسمت دوم دارای هشت روز می باشند. در این گونه تقسیم بندی روز های نخست به نام آفریدگار که به ترتیب اورمزد و دی بآذر و دی بمهر و دی بدین می باشند جای دارد. جدول زیر چگونگی قرار گرفتن روزها را نشان می دهد:
1.اورمزد، وهمن، اردیبهست، شهریور، سپندارمزد، خورداد، امرداد.
2.دی بآذر، آذر، آبان، خور (خیر)، ماه، تیر، گوش
3.دی بمهر، مهر، سروش، رشن، فروردین، ورهرام، رام، باد
4.دی بدین، دین، ارد، اشتاد، آسمان، زامیاد، مانتره سپند، انارام

نام های سی روز ماه که از اوستا سرچشمه گرفته با چم (معنی) هر یک از آنها:
1-اورمزد: ساده شده اهورا مزدا
2-بهمن: اندیشه نیک
3-اردیبهشت: بهترین راستی و پاکی
4-شهریور: شهریاری نیرومند
5-سپندارمزد: فروتنی و مهر پاک
6-خورداد: تندستی و رسایی
7-امرداد: بی مرگی، جاودانی
8-دی بآذر: آفریدگار
9-آذر: آتش، فروغ
10-آبان: آبها، هنگام آب
11-خور: آفتاب، خورشید
12-ماه: ماه
13-تیر: ستاره تیر، ستاره باران
14-گوش: جهان، هستی
15-دی بمهر: دوستی
16-مهر: دوستی، پیمان
17-سروش: فرمانبرداری
18-رشن: دادگری
19-فروردین: فروهر، نیروی پیشرفت
20-ورهرام: پیروزی
21-رام: رامش، شادمانی
22-باد: باد
23-دی بدین: آفریدگار
24-دین: بینش درونی
25-ارد: خوشبختی، دارایی و خواسته
26-اشتاد: راستی
27-آسمان: آسمان
28-زامیاد: زمین
29-
مانتره سپن:گفتار نیک
30-انارام: فروغ و روشنایی بی پایان